Apocalipsis. 3:1617

"Mas porque eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca."

Lo cultural/ideológico en manos explotadoras: manipula, mediatiza, limita y oprime hasta la total dominación.

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miércoles, 26 de enero de 2011

¡LOS Y LAS WARAO también son compatriotas venezolanas y venezolanos! Venezuela.



Los y las Warao

Joven mujer compatriota Warao
Autora: Antropóloga Bernarda Escalante

Nota de TAIMA: varias fotos, entre ellas las más hermosas, de amaneceres y atardeceres en el Delta,  provienen del blog   olivia2010kroth.wordpress.com


Amanecer en el Delta
Los warao, también conocidos como guaraúnos, habitan en los estados Delta Amacuro Sucre, Monagas, Bolívar, así como también en la República de Guyana. Estos indígenas se auto denominan warao, término que unos traducen como "dueños de la canoa" y otros como "gente sobre agua", Ambos reflejan la característica más resaltante de esta población indígena que ha desarrollado una cultura adaptada al medio ambiente acuático, siendo la curiara el elemento inseparable de su vida. Su idioma es el warao, clasificado como independiente por algunos autores, mientras otros intentan emparentarlo con el tronco chibcha.

Curiara al anochecer


 



Curiara y Palafitos Warao






De los pobladores del Delta del Orinoco en época prehispánica no se dispone de más información que la que nos brinda su tradición oral según la cual sus contactos con los caribes no debieron ser pacíficos, pues hasta el día de hoy les siguen temiendo. Las primeras noticias escritas sobre estos indígenas aparecen con la llegada de los europeos al continente. Los describen como gente que vivía en anegadizos, cuyas viviendas eran palafíticas, se alimentaban de la palma de moriche y eran cazadores. Pero sobre todo resalta su gran habilidad para pescar y hacer canoas.

Curiara Warao con una vela

El grueso de la población warao está asentada en la zona costera del Delta Central. Sus poblados se hallan ubicados a la orilla de los ríos y su vivienda sigue siendo el tradicional palafito sin paredes, aunque hoy día cada vez se ven más viviendas con paredes de tabla.*


Palafitos Warao

Los warao son pescadores por excelencia, pero también cazan, recogen frutos silvestres y, sobre todo, explotan la palma de moriche que, durante siglos fue el centro principal de su subsistencia.


Mujer Warao tejiendo su tradición... [Nótense paredes extrañas a ellas(os) ]

También cultivan algunos productos, entre los cuales destaca el ocumo chino. Estas eran y siguen siendo sus actividades básicas de subsistencia. En la actualidad, algunos warao se dedican al corte de madera y de la palma manaca que venden a los aserraderos y a las fábricas de palmito de los criollos ubicados en territorio warao. Otros trabajan como asalariados en estos mismos aserraderos y fábricas.



Niñas Warao sentadas en chinchorro

La familia extendida es la base de su organización social. Tradicionalmente la autoridad política la detenta el kobenajoro quien también detenta un cargo religioso. Hoy día, esta autoridad tradicional así como también la organización social y económica está en franca descomposición por la superposición de cargos oficiales impuestos por el gobierno regional, la introducción del trabajo asalariado y el cobro de sueldos por, cargos en la administración regional, que rompen con la pauta tradicional de cooperación y ayuda mutua en las tareas de subsistencia de cada familia extendida.

Comunidad Warao  
*(Nótense paredes de tabla en palafitos) 
Como consecuencia de la intervención del caño Manamo que produjo grandes cambios en el medio ambiente, la población warao del Delta Occidental se vio obligada a migrar y vivir en un medio distinto al tradicional, hecho que provocó profundas alteraciones en su sistema de vida.
Sumamba (árbol)
En general, la sociedad warao está sometida a un proceso acelerado de cambio que afecta todo su sistema cultural, resultado de relaciones más constantes y profundas con la sociedad envolvente. Aún así, es posible esperar que tengan reservas espirituales para enfrentar la actual coyuntura, sobre todo si cuentan con el reconocimiento, respeto y apoyo de toda la sociedad venezolana.


¿Ocaso en el Delta?

Autora: Antropóloga Bernarda Escalante

Información Suministrada por la Dirección General de Asuntos Indígenas del Ministerio de Educación y Deportes MED

Portal desarrollado y administrado por el Centro Nacional de Tecnologías de Información, adscrito al Ministerio del Poder Popular para Ciencia, Tecnología e Industrias Intermedias.

lunes, 13 de diciembre de 2010

12 de diciembre de 1574: Guerreros caribes derrotan la expedición del conquistador Maraver de Silva en las orillas del río Orinoco.Venezuela.

El 12 de diciembre de 1574, los bravos indios caribes derrotaron y destruyeron completamente la segunda expedición del conquistador Pedro Maraver de Silva en las costas del río Orinoco.

Durante muchos años, los pueblos caribes, pobladores originarios de las costas y el oriente de Venezuela, se constituyeron en la resistencia más empecinada encontrada por los conquistadores españoles. Fieros guerreros y expertos navegantes poblaron los valles de Caracas y las tierras de Oriente. Algunas de sus tribus se internaron en el interior del país, huyendo de los caribes más belicosos, quienes llevaban a cabo expediciones a las costas en busca de mujeres o de metales preciosos. Los principales caciques que encabezaron la resistencia en nuestro territorio a la conquista españolas eran de sangre caribe.
vía Diariovea – Tal día como hoy.

miércoles, 8 de diciembre de 2010

8 de diciembre de 2001:gran cacique Guaicaipuro en el Panteón Nacional,Caracas.Venezuela

Panteón Nacional
Diciembre 2001, el gran cacique Guaicaipuro ingresó al Panteón Nacional en un simbólico acto de reivindicación histórica de la heroica resistencia de los pueblos originarios a la conquista y ocupación del imperio español.

Constituye la figura central de un gran levantamiento contra el conquistador español que involucró a todas las tribus y jefes indígenas del Valle de Caracas. En honor a esta fecha, el 8 de diciembre fue declarado “Día Nacional de Guaicaipuro y de los Caciques de la resistencia”. Fue la primera vez que un representante de los pueblos originarios era reconocidos en el panteón de los héroes de la patria.
Guaicaipuro fue el jefe de todos los pueblos originarios que habitaban los territorios situados en las regiones hoy conocidas como Los Teques (Miranda), Altos Mirandinos, riberas del San Pedro, Filas de Mariche, márgenes del río Guaire y valle de Caracas, hasta las costas de Macuto (Vargas), Maiquetía y Caraballeda.

El gran jefe caracas, descendiente de grandes jefes caribes, pobladores de nuestro país, valientes guerreros y osados navegantes, presentó numerosas batallas a los conquistadores y echó a Francisco Fajardo del valle de San Francisco (Caracas).
Cuando murió, sorprendido en su choza por fuerzas españolas superiores, dice la tradición oral que gritaba a sus agresores en lengua caribe: -“Matadme, para que con mi muerte os libréis del miedo que siempre os inspiró Guaicaipuro”.
vía Diariovea – Tal día como hoy.

martes, 7 de diciembre de 2010

7 de diciembre 1511: la reina de España, doña Juana I Trastámara, ordena exterminio de Pueblos Caribe de América.Venezuela

vía Diariovea – Tal día como hoy.
Juana la Loca
Doña Juana, reina de España, ordena exterminar a los pueblos caribes mediante una guerra que se extendió durante tres siglos y encontró la más valiente resistencia a la conquista y ocupación española
El 7 de diciembre de 1511, la reina de España, doña Juana I Trastámara, hija de los Reyes Católicos, consideró la solicitud de las autoridades españolas en los territorios después conocidos como la Capitanía General de Venezuela, para hacer la guerra a los pueblos caribes, pobladores de sus islas y tierras.

Mapa Caribes
Una real cédula dictada en Burgos, con fecha 21 de diciembre de ese mismo año, concedió “licencia” a los conquistadores para “hacer la guerra a los caribes” autorizando a los españoles a reducirlos a la esclavitud. Los conquistadores argumentaron ante doña Juana que los caribes se habían opuesto tenazmente a los españoles ofreciendo resistencia a sus requerimientos y destruyendo sus asentamientos en toda la costa venezolana. Dijeron que no había otro medio sino la guerra contra este bravo pueblo. De este modo se inició “oficialmente” la guerra de España contra el pueblo caribe. Esta guerra duraría más de tres siglos. Aún a comienzos de 1800, los guerreros caribes en las márgenes del río Orinoco combatían contra las autoridades españolas.
Navegantes Caribes
Los caribes poblaban las islas de las Antillas y el norte de América del Sur. Eran extraordinarios guerreros y navegantes. La mayoría de los pueblos guerreros que habitaron los territorios de Venezuela eran originarios de la nación caribe.

Septiembre de 1520:Cacique Maraguey tomó por asalto instalaciones españolas cerca del hoy Jose, Estado Anzoátegui.Venezuela

fuentes: Diario Vea y aporrea.
Caribes
Maraguey fue uno de los caciques más indómitos de los pueblos originarios en el oriente de Venezuela. De nación caribe, los cumanagotos resistieron bravamente la invasión de los conquistadores. Fue necesario que, desde Puerto Rico y Cuba, se dispusieran expediciones fuertemente armadas para vencer el espíritu de lucha de los guerreros orientales. En muchas ocasiones, los cumanagotos abandonaban las poblaciones y se iban mar adentro para regresar a los pocos días y por sorpresa caían sobre las instalaciones españolas. Los cumanagotos eran grandes navegantes.
Caribes
MARAGUEY: Se destacó en la defensa de su gente contra las tropas de Alonso de Ojeda, pues era implacable con sus enemigos. Atacó un convento franciscano en donde Alonso de Ojeda tenía prisionero a un significativo número de guerreros. Apresa a Ojeda quien logra escapar con ayuda de los frailes, entonces Maraguey ordena dar muerte a todos los frailes e incendiar la misión.
Caribe

Anónimo dijo...
AL BUSCAR EN LA WEB EL NOMBRE DEL CACIQUE MARAGUEY, SUELE APARECER -AL IGUAL QUE EN ESTE SITIO- QUE ÉL PELEO CONTRA "HOJEDA"(ALONSO DE OJEDA) EN 1506. ESO NO ES CORRECTO. SEGUN CONSTA EN DOCUMENTOS OFICIALES EN LA ACADEMIA DE HISTORIA DE VENEZUELA ESA FECHA NO SE CORRESPONDE CON LA VERDADERA. EL EVENTO OCURRIO EN LAS COSTAS DE MARACAPANA (CERCA DE JOSE, ESTADO ANZOATEGUI ACTUAL EN VENEZUELA) EN SEPTIEMBRE DE 1520, TERRITORIO CUMANAGOTO.

lunes, 24 de mayo de 2010

GUAICAIPURÓ. LOS TEQUES, 1568.

NUNCA MÁS EL RÍO REFLEJARÁ SU ROSTRO, SU PENACHO DE ALTAS PLUMAS.

ESTA VEZ LOS DIOSES NO HAN ESCUCHADO A SU MUJER, URQUÍA, QUE PEDÍA QUE NO LO TOCARAN LAS BALAS NI LAS ENFERMEDADES Y QUE NUNCA EL SUEÑO, HERMANO DE LA MUERTE, OLVIDARA DEVOLVERLO AL MUNDO AL FIN DE CADA NOCHE.

A BALAZOS LOS INVASORES DERRIBARON A GUAICAIPURÓ.

DESDE QUE LOS INDIOS LO HABÍAN ELEGIDO JEFE, NO HUBO TREGUA EN ESTE VALLE NI EN LA SERRANÍA DE ÁVILA. EN LA RECIÉN NACIDA CIUDAD DE CARACAS SE PERSIGNABAN AL DECIR EN VOZ BAJA, SU NOMBRE.

ANTE LA MUERTE Y SUS FUNCIONARIOS, EL ÚLTIMO DE LOS LIBRES HA CAIDO GRITANDO, ¡MÁTENME, LÍBRENSE DEL MIEDO!

domingo, 23 de mayo de 2010

CANCIÓN RITUAL: PLEGARIA YEKUANA

CANCIÓN RITUAL: PLEGARIA YEKUANA,


EN ARTURO HELLMUND TELLO.
LEYENDAS INDÍGENAS. BUENOS AIRES.
EDITORIAL PRECOLOMBINA, 1946.

DE PIE, CON LAS CABEZAS INCLINADAS,
CON EL DOLOR EN NUESTROS CORAZONES Y LA FE EN TI,
¡OH, SEÑOR DE LOS UNIVERSOS!
HEMOS PERMANECIDO EN EL OLVIDO DE LOS HOMBRES CRIOLLOS,DESDE AQUELLA NOCHE ACIAGA EN QUE GUAICAIPURÓ EL MAGNÍFICO
CAYÓ HERIDO DE MUERTE CON SUS 22 FLECHEROS.

CON LA SERENIDAD EN NUESTRAS MENTES
Y LA FE EN TI ¡OH, PADRE DE LOS SOLES!
HEMOS CONTEMPLADO TRANSFORMARSE
GENERACIONES DESDE EL PODER IMPERATIVO
DE UNA NACIÓN EXTRAÑA,
QUE LLAMÓ SUYO NUESTRO SUELO
Y SE APROPIÓ DE NUESTRAS ILUSIONES.
TODO LO HEMOS PODIDO SOPORTAR,
¡OH SEÑOR DEL AGUA Y DE LOS ÁRBOLES!
EL HAMBRE Y LA HUMILLACIÓN HORRIBLE.
TODO CON LA ESPERANZA DE QUE NO NOS OLVIDES,
Y NOS PERMITAS VOLVER CON DIGNIDAD EN EL FUTURO.

miércoles, 16 de septiembre de 2009

El ejército de Colombia actúa igual que los nazis ...

El ejército de Colombia actúa igual que los nazis

Revelan primeras fotografías de masacre AWA cometida por ejercito oficial.

16 September 2009 08:19 Radio Cafe Stereo Locombia - Terroristas

Decimos que por respeto a nuestros visitantes y al pueblo colombiano en especial, lo mismo que a los internautas latinoamericanos, nos hemos resistido a registrar las secuelas de ese monstruo de cien cabezas llamado narcoparamilitarismo y su apoyo desde la Casa de Nari, porque solamente hasta la fecha se han presentado dos acontecimientos: El primero, valiente y tozudo, tiene que ver con la UNIPA, Unidad Indígena del Pueblo AWA, cuando señalan como responsable de la masacre al ejercito regular colombiano; y el segundo acontecimiento, no menos valiente y tozudo, es la evidencia de la brutalidad del régimen al eliminar a balazos a niños indígenas y a sus familiares.


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Rpasur.com aboga por la salida política al conflicto social y armado, de eso no queda duda, a la vez que llama a las organizaciones de defensores de Derechos Humanos, a los sindicatos, a los estudiantes, a negros, indígenas y campesinos, al pueblo colombiano en general, a levantar las banderas del acuerdo humanitario y confrontar al gobierno apátrida de Uribe Vélez, a luchar en contra de la presencia de tropas estadounidenses en territorio patrio y por la construcción de un Estado incluyente, democrático y soberano. El texto del comunicado de UNIPA y las fotos son realmente reveladores.


COMUNICADO A LA OPINION PÚBLICA NACIONAL E INTERNACIONAL


LA UNIPA DENUNCIA EL EXTERMINIO SISTEMATICO CONTRA NUESTRO PUEBLO INDÍGENA AWÁ.


Con indignación y tristeza, la Organización Unidad Indígena del pueblo Awá - UNIPA, se permite dar a conocer a la comunidad nacional e internacional, la MASACRE sucedida el día de hoy veintiséis (26) de agosto del año dos mil nueve (2.009), en la que perdieron la vida doce (12) compañeros indígenas Awá de la comunidad Rosario, Resguardo Indígena Awá Gran Rosario, jurisdicción del Municipio de Tumaco, Departamento de Nariño.


Hoy lloramos la muerte de cuatro (4) niños indefensos, que junto a sus hermanos, padres y familiares fueron masacrados a las cinco de la mañana del día veintiséis (26) de Agosto, en su humilde vivienda, siendo preocupante que entre las personas masacradas está la señora TULIA GARCIA, única testigo sobreviviente de hechos ocurridos el día 23 de mayo de 2009, en donde fue asesinado su esposo GONZALO RODRIGUEZ, hecho que había denunciado responsabilizando al Ejercito Nacional.


Muy a pesar de haberse advertido las serias amenazas de muerte en su contra, ella continúo denunciando la muerte de su compañero, hasta la mañana de hoy cuando las balas asesinas segaron su vida y con ella su testimonio.

Pero no siendo suficiente con asesinar a la señora TULIA GARCIA, la sevicia solo se vio compensada con la muerte de cuatro (4) niños, seis (6) hombres y otra mujer que fueron masacrados mientras dormían.


Al parecer, este hecho se encuentra relacionado con la muerte del señor Gonzalo Rodríguez y hace parte de una política sistemática de exterminio de los pueblos indígenas en Colombia. A pesar de las denuncias y las investigaciones que dicen adelantar los organismos del Estado, no se ha frenado esta carrera por desaparecer a nuestro pueblo indígena Awá y acabar la impunidad de los hechos perpetrados.


De los setenta y siete (77) compañeros indígenas asesinados en Colombia, en lo que va del año dos mil nueve (2.009), treinta y ocho (38) son parte de la familia Awá, es decir, que hemos puesto el 50% de los muertos, y para el Gobierno central, aquí no esta pasando nada. Peor aún, el Ministro del Interior y de Justicia, el 9 de agosto, Día Internacional de los Pueblos Indígenas manifestó haber logrado acercamientos con los pueblos indígenas con ocasión de la concertación que se desprende del auto 004 orden emitido por la Corte Constitucional en el de 2.009.


Aunque a nuestro territorio se han acercado recientemente personalidades como el Relator Especial de las Naciones Unidas sobre la situación de los Derechos Humanos y las libertades fundamentales de los Pueblos Indígenas, James Anaya, ante la alerta emitida por nuestra organización sobre el riesgo de extinción al que se ha condenado a nuestro pueblo, las condiciones para la protección de nuestros derechos humanos permanecen ausentes y, por el contrario, nuestras exigencias generan aún más señalamientos y estigmatizaciones gubernamentales.


Resulta incomprensible cómo a pesar de la presencia e intervención de organismos e instituciones nacionales e internacionales, los actores armados continúan violando los derechos fundamentales, el Derecho Internacional Humanitario y las mínimas condiciones de vida de nuestras comunidades; en ese contexto tan adverso, al que se suman ocho (8) amenazas por parte de los grupos paramilitares contra las autoridades y líderes de nuestra organización, la crisis humanitaria de la población desplazada por la masacre del resguardo Tortugaña Telembí sin solución, las consecuencias nefastas de las fumigaciones con glifosato en nuestro territorio que ha generado enfermedades y muerte. Es una ironía que simultáneamente estemos construyendo la propuesta del Plan de Salvaguarda Étnica para la pervivencia del pueblo indígena Awá mientras seguimos siendo objeto del exterminio.


La crisis humanitaria mencionada, también afecta en el Departamento de Nariño a los hermanos afrodescendientes y campesinos, como lo ocurrido, en esta última semana en los municipios de Maguí Payán y el Charco, con más de mil (1.000) personas desplazadas.


Ante la obligatoriedad del gobierno colombiano de generar las condiciones para la supervivencia física y cultural de los pueblos indígenas, son las condiciones de la guerra las que se imponen de forma sistemática.

Sobre estos graves hechos y después de permanentes acciones jurídicas y de exigibilidad nacional e internacional, éstas resultan insuficientes; Evidencia de ello, son:


-. La Resolución Defensorial 053 de junio 5 de 2008.

-. El auto 004 del 26 de enero del 2.009.

-. La minga humanitaria por la vida y la dignidad del pueblo indígena Awá realizada desde el 22 de marzo al 2 de abril de 2.009, ante la masacre ocurrida en el resguardo Tortugaña Telembí el 4 de febrero del año 2.009.


-. La solicitud de medidas cautelares a la Corte Interamericana de derechos Humanos que fue negada en el mes de junio de 2.009


-. Diferentes comunicados y pronunciamientos que hemos elevado de manera reiterada, en los cuales se ha expresado nuestra posición de autonomía e imparcialidad ante todos los actores armados.


En ese sentido, consideramos inaplazable se tomen las medidas especiales, ante la situación de emergencia que enfrentamos, a fin de proteger a nuestro pueblo indígena Awá, exigir a los actores armados, legales e ilegales, el cese inmediato de las acciones en contra de nuestro pueblo y llamar a promover las siguientes acciones:


- Adoptar sin dilación, las medidas que sean necesarias para que se garantice la vida, la integridad física y cultural, de nuestras familias indígenas Awá.


- Investigar de manera urgente, seria e imparcial, los hechos ocurridos el día de hoy en coordinación con las autoridades indígenas del pueblo Awá.


- Al Gobierno Nacional, exigimos su presencia inmediata en nuestro territorio para asumir la responsabilidad constitucional de velar por la integridad de las personas, sobre todo cuando tenemos el carácter de protegidas.


- Hacemos un llamado a las organizaciones sociales y populares, a los organismos defensores de derechos humanos nacionales e internacionales para que se solidaricen con nuestro pueblo y promuevan acciones destinadas a visibilizar y denunciar estos graves hechos.


¡¡ POR LA VIDA, LA DIGNIDAD, Y LA DEFENSA DE NUESTRO TERRITORIO ¡¡
UNIDAD INDIGENA DEL PUEBLO AWA – UNIPA –.

CARLOS F. FERNÁNDEZ.

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